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世界级大师作序 93年后"清代四川第一家"续修族谱 ... 军迷

军迷     来源:网络     标签:[db:词语]     发布:2020-10-30 20:31     手机版     MIP

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12月2日,《遂宁张氏族谱(续修)》颁谱会举行,来自四川、重庆、辽宁等地的张氏族人及文史界学者、专家近200人参会。《遂宁张氏族谱(续修)》是继1924年修谱后的一次盛大规模修谱,中间相隔93年。

在中国民间,族谱向来有“三十年一小修,六十年一大修”的传统,因为各种原因,民间修谱自1980年代后才重新兴起。这次《遂宁张氏族谱(续修)》重修,耗时3年多。呈现在世人面前的,是一部集文史界、谱学界之大成的谱书,无论是成书规模、编修队伍,还是谱牒世系、史料内容,都相当厚重,远超《遂宁张氏族谱》历史上的各个版本。

族谱全书130万字,16开本厚达上千页

因历史上出现了以清朝初期一代名相张鹏翮、元明清巴蜀第一大诗人张问陶为代表的多个名人,发源于黑柏沟的张氏家族在蓬溪县、遂宁市,乃至四川、中国都非常有名气。

深入挖掘和研究张氏家族所承载的名人文化、移民文化、科举文化、宗族文化、诗书画文化等,成为张氏家族不少后人和当地文史界的一大要事。

一般说来,中国民间族谱只在族人内部发行,数量和范围有限。即使是现在,绝大多数编修的族谱都是内部刊物,《遂宁张氏族谱(续修)》则是由中国文化出版社公开出版并发行。

《遂宁张氏族谱(续修)》全书文字多达130万字,彩色插页36页,16 开本,正文982页,加上插页、目录、卷首篇等,超过1000页,精装,拿在手上,感觉非常厚重。

为编修这本厚重的族谱,专门成立了族谱编辑委员会,成员都是张氏族人中的佼佼者和遂宁当地的文史专家。

《遂宁张氏族谱(续修)》全书分卷首、源流世系、繁衍世系、人物事迹、诰敕御书、科第仕宦、著述艺文、文物古迹、纪事与未来、附录10个组成部分。

其中,繁衍世系部分占的篇幅最多,这也符合中国族谱的编修惯例。

《遂宁张氏族谱(续修)》记载,明朝洪武2年(1369),原籍湖广省麻城县孝感乡白獭河绿柳村(今湖北麻城市龙池街道白塔河社区)的张万,迁居入川,卜居在遂宁县黑柏沟(今蓬溪县任隆镇黑柏沟村)。

张万在家排行第八。据张鹏翮记载,张万当时是3兄弟一起入川的,一人住在铜梁,一人住在安岳,张万住在遂宁,死后葬在黑柏沟大樟树湾,至今墓仍在,人称始祖墓。

但据另一部张氏老谱记载,当时张万兄弟共6人入川,其中,老大在盐亭,老二在中江,老四在安岳。

究竟是怎么回事,已经无法考证了。因为在明末清初的战乱中,张氏族人遭受了重创,明朝时编修的族谱等都没有保留下来。

进入清朝后,张鹏翮通过科举考试,一路做官升迁,位极人臣,张氏家族才开始重新编修族谱。

张隆溪胡传淮当顾问,张清保领衔编修

《遂宁张氏族谱(续修)》的顾问,是被称为“中西方文化的摆渡者”、世界级华裔学术大师之一的张隆溪,以及遂宁文史专家胡传淮。

张隆溪是遂宁张氏后裔,张鹏翮的弟弟、定远将军张鹏翼的第八世孙,1947年出生于四川成都。

1978年恢复高考后,一直坚持自学的张隆溪以“同等学历”总分第一名,考入北京大学西方语言文学系英语专业研究生班,师从杨周翰研究莎士比亚,又经常受教于著名学者朱光潜和钱钟书。

1981年,张隆溪获得北京大学英语文学硕士学位,留校任教。

1983年,张隆溪赴美哈佛大学留学,1989年获得哈佛大学比较文学博士学位,同年受聘为美国加利福利亚大学河滨分校任教,1988年受聘为香港城市大学比较文学与翻译讲座教授至今。

2007年,张隆溪受聘于北京外国语大学,担任教育部“长江学者”讲座教授。

2009年2月,张隆溪继冯至、夏鼐之后,成为瑞典皇家人文、历史及考古学院的华裔外籍院士,也是目前该院健在的唯一一个华裔院士。

2013年9月,张隆溪被选为欧洲学院外籍院士,担任欧盟研究基金会审查委员。

2016年7月,张隆溪在维也纳召开的国际比较文学第21届学会大会上,当选为国际比较文学学会主席。

胡传淮是蓬溪县文井镇人,现任蓬溪县政协常委、文史委主任,中国近现代史史料学学会理事、四川省楹联学会理事、中国散曲研究会会员、四川省诗词学会会员、张船山研究会学术顾问、问陶诗社名誉社长、蓬溪县家谱收藏研究中心主任等。

多年来,胡传淮致力于清诗、巴蜀文化、方志族谱和乡邦文献的整理与研究,出版专著70多部,发表论文、诗词、文史随笔300多篇,共计800多万字。

胡传淮研究最多、最深的,是张鹏翮、张问陶及其所在的张氏家族。

《遂宁张氏族谱(续修)》一书中,融入和收录了胡传淮长期以来对张氏家族的诸多研究成果。

2015年11月2日下午,蓬溪县张鹏翮文化研究会正式成立,86岁的张清保被选为首任会长,是《遂宁张氏族谱(续修)》编辑委员会的编委主任。

张清保是张氏家族入川始祖张万的第18世孙,出生于遂宁县吉祥乡(今蓬溪县吉祥镇)。1990年退休后,他时常追忆家庭和家族历史变迁的情况,开始为张氏家族的事务奔波。

2014年11月,张清保与族人商议,决定续修《遂宁张氏族谱》,并带头捐资3万元。

张清保的想法,得到了蓬溪县政协、胡传淮和张氏族人的大力支持和帮助。

在张清保的推动下,蓬溪县张鹏翮文化研究会得以注册成立,并被大家推选为会长。

此后,他不辞辛劳,不顾年老体弱多病,到处奔走,往返于遂宁、蓬溪、巴中、泸州、安县、成都等地,收集族人资料,帮助族人寻宗问祖。

其间,由于有的张氏族人对此不理解,对他态度冷淡,甚至骂他是骗子,但他仍无怨无悔,继续为续修族谱一步一步往前走。

资料收集后,他又多次组织族谱编辑人员在彭州、成都、蓬溪等地讨论研究,最终使得《遂宁张氏族谱》续修成功并公开出版发行。

遂宁张氏族谱编辑委员会还有张氏家族的16位族人,都是张氏家族中的佼佼者和杰出代表人物,族谱具体由张清廉和张鸿执笔。

张隆溪为族谱作序,寄望后世与时俱进

《遂宁张氏族谱(续修)》中,收录了此前雍正版、嘉庆版、光绪版和民国版的4个版本的序,张隆溪为本次续修族谱作序。

雍正版张氏族谱序由张鹏翮撰写。雍正3年(1725),卧病在床的张鹏翮口述了族谱的序言,不久后去世。

张鹏翮在序中,简要追溯了张姓的由来和繁衍播迁,讲述了遂宁张氏家族的由来:在明朝时就“子孙繁盛,科第蝉联,德泽绵远,称世家焉”。

雍正版张氏族谱是张鹏翮发起编修的,他的大儿子张懋诚协助,目的是“使子孙知吾家之所自始”,让后代“存孝弟(悌)之心,行仁义之事,出为忠臣,处为端人,为士者诗书,为农者勤俭,使称为清白吏子孙”。

嘉庆版张氏族谱序由张问陶的大哥、著名诗人张问安,撰写于嘉庆12年(1807)十二月十一日。

张问安在乾隆53年(1788)考中举人,朝廷按例授予他教谕职务,但他没去上任,而是寄情于名山胜水中。

后来,张问安回家侍奉年老的母亲,曾经在华阳、温江书院讲学。张问安与张问陶都是当时文坛的名人,号称“二难”。

张问安在族谱中也追溯了张姓的由来,引用《风俗通》《唐书·宰相世系表》中有关张氏的记载,明确所在的张氏家族是西汉开国功臣留侯张良的后裔。

张问安有感于不修族谱将导致族人路上相遇如同陌生人的情况,希望这次修谱,能极大地改变这种情况。

嘉庆版张氏族谱序由张知雄撰写于光绪9年(1883)。张知雄是张鹏翮的第六世孙,恩贡出身,曾任彭县(今彭州市)、长寿县(今重庆长寿区)、马边县训导、教谕。

张知雄在序言中透露了更多信息。早在明朝正德年间,张氏家族就编修了族谱,由两个同乡——南京工部尚书黄珂和武英殿大学士席书撰写跋语,可惜在张献忠入川后,“荡焉无存。”

进入清朝后,前两次修谱都比较简略。这一次,张知雄与堂弟张知铨一起重修族谱,本着“伪者正之,略者详之,前未备而后复来者,则增之、益之”的原则,“披本以溯源,分支而别派。”

民国13年(1924),张氏族人再次续修族谱,谱序由续修族谱主编、张鹏翮第八世孙张崇阶撰写,序中多了一些世态沧桑。

张崇阶写道,早在清末时,张氏族人就提议续修族谱,后来因为改朝换代,此事就被搁置起来了。

多年来,四川军阀混战,“岁岁干戈”,续修族谱一事如果再拖延下去,“恐烟残风熄,稽考无由”,后世子孙可能连祖宗都忘了。

直到这一年,时局稍稍稳定下来,张氏族人再次提出续修族谱,推举张崇阶为主编。

张崇阶手里正好有此前的老谱,遂依样画葫芦,“前谱之未备者,增之;后所添之丁口,益之”,先前族谱中的诸多内容,“不敢妄参己见,别树旗帜也”,体现出编修思想的严谨性。

这一次续修族谱,由张隆溪作序,写于2015年10月14日。

张隆溪在序中回顾了此前4次编修族谱的情况,从国内形势变化讲述了民间修谱所遇到的问题和困难,但“近十数年来,姓氏族谱,复为国人所重视,良有以也。”

在这样的情况下,张氏族人续修族谱,成为必然。本次修谱最大的特点是,“清理族人数百年之支派流变,着力颇多,增广亦伙。”

另外一大特点是,以前的族谱都只记载男丁,如今男女平等,续修族谱把族人中的女性也记录其中,“为之一新,今胜于昔也。”

张隆溪最后提出自己的希望:“后世子孙更须努力,无论身处何时何地,何行何业,皆应传承懿范,有所作为,庶几可与时代并进,无愧于张氏后裔也。”

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